Para vivir en la esperanza...

Para vivir en la esperanza es bueno seguir las advertencias que nos dice el texto: Hebreos 12:25-29

1. Estar atentos
2. No rechazar la voz de Dios.
3. Valorar lo inmutable, priorizar lo realmente importante.
4. Ser agradecidos
5. Adorarle.
6. Honrarle mediante el servicio.

¿Qué nos espera?

Muchas personas quieren conocer el futuro, Hebreos 12:18-24 nos explica qué nos espera a aquellos que somos cristianos:

•Nueva Jerusalén. Se acaba este mundo: con toda su transitoriedad, se acaba el miedo, se acaban los misterios, y las separaciones dolorosas.Apocalipsis 21:4

–

Nos espera una vida nueva.

•

Dios nos espera como primogénitos y nos dará nuestra herencia, nuestros nombres están escritos en el libro de la vida.

Dios nos espera como juez, todos deberemos presentarnos ante su Tribunal, Dios nos ama pero no es un Dios sensiblero sino justo.Apocalipsis 20:12 

Nos espera JESÚS : Él va a ser nuestro mediador ante el Padre. Él nos abre camino a la presencia de Dios. Apocalipsis 21:3

•

Cristo mejor esperanza en medio de los problemas

Lee Hebreos 12:12-17
¿Cuáles son los posibles problemas y peligros que afronta el cristiano?

•Los problemas de la vida diaria:

1.Cansancio

2.Conflictos

3.Desviarnos del camino

4.Malas influencias

5.Peligros: inmoralidad, amargura, prioridades incorrectas…

¿Cómo afrontar los problemas?

•

1. Reconociendo nuestros deberes: Inyectar ánimo unos a otros, Vivir vidas íntegras, Corazón limpio, Disponibilidad a servir.
2. Estableciendo relaciones de paz: paz con Dios y con las personas que nos rodean.
3. Viviendo vidas de santidad: vivimos en el mundo,  pero bajo los parametros de Dios, apartados en su Presencia.
4. Estando alerta a los peligros: evitar despistarnos, evitar la amargura, evitar caer en la inmoralidad o volver a como vivíamos antes de conocer a Dios.
5. Recordar que todas las cosas nos ayudan a bien.

Jesús mejor esperanza

Lee Hebreos 12:1-4
Para vivir en una mejor esperanza debemos considerar los elementos claves de la vida cristiana:

1. Nuestra meta es ser semejantes a Cristo.
2. Tenemos modelos: otras personas que nos son de inspiración.
3. Para poder correr la carrera de la fe es preciso soltar peso(malos hábitos, pecado...), ir ligeros de equipaje.
4. Seguir el ejemplo de Jesús, vivir en la presencia de Jesús.

La carrera que tenemos por delante no es fácil, pero no debemos desmayar. En ocasiones Dios nos disciplina, en ocasiones viviremos adversidades.

¿Qué actitud tendremos frente la adversidad?

Existen diferentes formas de reaccionar frente la adversidad:

•1-Aceptar resignadamente.

–Reconocen al Dios de poder, pero no de amor.

•2-“que pase lo antes posible”

–A regañadientes sin agradecimiento.

•3-Victimismo y autocompasión

–Las personas que reaccionan así  creen los únicos en la vida que pasan dificultades

•4-Castigo impuesto

–¿Qué hecho yo para merecer esto?

•5-Aceptación hacía el padre amoroso.

–Conscientes de que Dios nos hará más sabios y mejor personas.

–Preguntan: ¿Qué quiere Dios enseñarme?

–Reconocen que no hay lagrimas en vano.

Jesús mejor pacto

¿Qué entendemos por pacto?
Un pacto es  un tratado entre dos o más partes que se comprometen a cumplir lo establecido. En el AT la palabra utilizada para pacto es berith, aparece 262 veces, con dos posibles raíces verbales: "Comer-tener comunión", "ligarse-atar-vincularse" con.
Los dos significados son considerados en la palabra hebrea, ambos se cumplen en las palabras de Jesús "este es mi nuevo pacto", en la última cena.
En el AT vemos variedad de pactos: 

• Entre iguales: David y Jonathan
• Entre tribus.
• De soberanía

Más que un tratado Dios busca una relación personal a través del pacto. 

•

JESUS MEDIADOR DE UN PACTO MEJOR

I   “Por cuanto es mediador de un pacto mejor”.  

 La palabra “mediador”, contiene la idea de “fiador” (Heb 7:22).  Jesús fue el intermediario entre dos partes que estaban en desacuerdo.  

“Pacto”, contiene la idea de trato, de un compromiso en el que se ponen de acuerdo dos personas para llevar a cabo un negocio. 

II  PACTOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

 1.-  PACTO CON NÉ

Génesis 9: 9-17.   Dios se compromete a no provocar más diluvios como respuesta a la maldad del ser humano.

2.- PACTO CON ABRAHAM

En Génesis 15 encontramos un pacto entre Dios y Abraham.  El pacto consistió en que Dios se comprometió:

·    en darle el dominio territorial desde el río Nilo hasta el río Eufrates (Gen15: 7 y 18). 

·    la multiplicación de su descendencia (Gen 15:5). 

·   también incluía la liberación de la esclavitud (Gen 15:13-16).  El primer pacto se ratificó en el Sinaí (Ex 19:1-8).

·    en su descendencia serían benditas todas las naciones

Dios mismo juró (Gen 22:16).  La promesa fue sellada por la palabra de Jehová.  Pasara lo que pasara.  La promesa se cumpliría basada no en la fidelidad, ni en la obediencia de Abraham o sus  descendientes,  sino en la fidelidad de Dios mismo.

3.- PACTO DEL SINAÍ

 “No como el pacto que hice con sus padres, el día que los tomé de la mano para sacarlos de Egipto“ (Ex. 24 1-8).   Parte de este pacto estaba la constitución del sacerdocio, la edificación de un santuario (Heb 9:1). 

·        a.-  Por parte de Dios: Ex. 18:4-6; “Especial Tesoro”, otorga un oficio glorioso: “Sacerdotes y gente santa”.

·        b.-  Por parte del pueblo: “escuchar su voz” y “guardar el pacto”. En este pacto Dios estableció leyes ceremoniales, civiles, morales y el pueblo prometió obedecerlas. Tomó como participantes a toda una nación.

·         Deut. 28 Incluye las bendiciones y maldiciones que acompañaban el pacto. 

    Y Dt. 30…vv. 19-20 explica las intenciones del corazón divino. 

III   HEBREOS 8:6-8,       UN NUEVO PACTO

1.  Jeremías 31:31-34.  En el tiempo de Ezequiel o de Jeremías esta promesa estaba en el futuro.  No podía ser una realidad en esos días porque aun estaba en vigencia el pacto antiguo y el santuario terrenal estaba en funcionamiento en espera del verdadero sacrificio.

2.   El nuevo pacto es considerado mejor por varias razones, una es que Jesús es el Sumo Sacerdote.  Otra razón es que este nuevo pacto tiene un santuario que está en los cielos, administrado no por hombres sino por el mismo Jesús.  Es mejor porque está basado “en mejores promesas”.

3.  Este nuevo pacto tiene un nuevo santuario (Heb 9:1), y un nuevo Sumo Sacerdote.   Este nuevo pacto no toma en cuenta las promesas del hombre.  Es decir, no tiene que contar con lo que el hombre puede hacer para que el pacto se realice.  En este nuevo pacto como en el de Abraham Dios todo lo puso todo. 

4. Jesús comienza su función sacerdotal cuando ascendió “a los cielos y se sentó a la diestra de Dios” (Heb 8:1), y no antes.  Su nombramiento fue ratificado una vez que el mismo se ofreció como sacrificio (Heb 7:25), su sacrificio fue realizado en la cruz del calvario, en donde el velo del templo se rasgó (Mat. 27:51).

IV-  HEBREOS 8:10-13,     BASADO SOBRE MEJORES PROMESAS 

a.   “Pondré mis leyes en la mente de ellos, las escribiré sobre su corazón”.  Ya no sobre dos tablas de piedras.  La obediencia o la respuesta a este pacto de amor es un asunto personal, íntimo. 

 b.   El nuevo pacto requiere una respuesta privada y voluntaria. Estas promesas son dadas a todos los creyentes que componen la iglesia cristiana, la salvación en este nuevo pacto no está limitada a un grupo en particular sino a todo el mundo (Mat. 28:18-20).

c.   “Ninguno enseñará a su prójimo o a su hermano”.  El Espíritu Santo será quien hable a la mente y al corazón (Jn 14:26).  

d.   Incluye el perdón de los pecados.  El anterior procuraba lo mismo, sólo que lo hacía temporalmente (Heb 10:4).  El verdadero sacrificio era Jesús.  Una vez que el murió como el sacrificio, él está autorizado de perdonar y de salvar eternamente (Heb 7:25).

V-  En qué consiste el pacto

-      Salvación por la fe: Ef. 2:8-10

-      Bautismo del Espíritu Santo Jn 14:15-18.

-      Nuevas criaturas: hijos de Dios, Ef. 2:18-19; miembros de su familia eterna.

-      En nuestro peregrinaje, (Mt. 6: 25-34). Compromiso del creyente:

-      Primero el Reino de Dios y su justicia.

-      Jn. 15:4-7. Permanecer el Cristo y en sus palabras.

-      Compromiso divino: Garantiza nuestro mantenimiento y responde nuestras peticiones.

CONCLUSIONES  

  

1.     Que Dios nos ayude a enfatizar más el compromiso diario con Dios como sacerdotes del nuevo pacto, tanto con Dios como con los hombres.

2.     Este pasaje nos enseña que debemos afirmarnos y confiar en Jesucristo, el único y suficiente sumo sacerdote.

a)   Nos representa ante Dios en los cielos.

b)   Lo hace en el santuario celestial y verdadero.

c)   Presenta las ofrendas y sacrificios de una manera original y perfecta.

d)   Podemos tener plena confianza en Él.

LECTURAS RECOMENDADAS

Deuteronomio 28; Ezequiel 16 y Jeremías 31

“Que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en el cielo”

I-      LO PRINCIPAL DE LO QUE VENIMOS DICIENDO (vv. 1-2)

1.   Todo el argumento de los capítulos anteriores es para destacar lo más importante que el lector debe memorizar. Es en Hebreos 8 al 10 en donde encontramos el corazón de la epístola.  Lo más importante es lo relacionado a Jesús y su sacrificio que remueve la culpa del pecado.

2.     El clímax de todo lo que se ha dicho hasta ahora es que “tenemos un Sumo Sacerdote”.   La cruz elimina  sacrificios, sacerdotes y la necesidad de un sumo sacerdote humano.  Sin embargo, después de la cruz se necesita de un sumo sacerdote. Mientras seamos pecadores el pecado debe ser perdonado.

3.   “Que se sentó a la diestra del trono de la Majestad en el cielo”.   Una vez que Jesús ascendió a los cielos,  recuperó la gloria y la posesión que había dejado por más de tres años (Jn. 17:5).  Su muerte, su sacrificio y su vida, su victoria sobre la muerte le dio ese derecho.

4.   “Trono de Dios” (Apoc 4:1-6, Is 14:13),  es   sinónimo de poder, majestad y autoridad. 

5.   “Ministro del Santuario y de aquel verdadero Santuario que levantó el Señor, y no el hombre.”  Más específicamente es una referencia al santuario celestial.  Jesús es el único que tiene ese derecho, nadie más ha sido, o será sumo sacerdote de este santuario. 

II-    SANTUARIO QUE ES COPIA Y SOMBRA DEL CELESTIAL (vv. 3-5)

1.   (Ex 25: 8 – 9; 40) El santuario terrenal fue apenas una copia,  una sombra del verdadero santuario.  Medidas, diseños, instrucciones y materiales fueron dados por Dios a Moisés para que lo edificara.   Ex. 26:30; 27:8  y 33: 7-10.

2.  Significado del tabernáculo:

   Todo el sistema de ritos, de ceremonias, de leyes, de vestidos, servían con un solo propósito, era de representar, o tipificar, al verdadero sacerdote, y al verdadero cordero, Jesús. 

3.  Motivo:  Que Dios morara en medio de su pueblo. Ex. 29: 42-46.

1.     Medio de comunión tangible de Dios con el pueblo
2.     Lugar de perdón y reconciliación del pecador con Dios Santo.

 Lo más triste es que los líderes judíos enfatizaron mayormente las sombras y las figuras, cuando la realidad vino mataron al verdadero Cordero.

4.    Jesús fue declarado sacerdote una vez que ascendió a los cielos por la razón que había un santuario terrenal con sacerdotes humanos.  Pero una vez que todo el sistema anterior quedó eliminado, él es declarado “sumo sacerdote” y se abre las puertas del santuario celestial en donde él administra.

3.   Jesús siguiendo el patrón antiguo también ofreció sacrificios.  Su sacrificio es único y permanente.

TENEMOS UN SUMO SACERDOTE

HEBREOS  8

Objetivos

1.   Distinguir entre el ceremonial terrenal y la obra celestial de Jesús como sacerdote.

2.   Entender la diferencia entre los pactos antiguos de Dios con su pueblo y el nuevo pacto realizado en Jesucristo.

INTRODUCCION

1.   ¡Llegamos al tema central del libro de Hebreos.  ¡Jesús es sumo sacerdote!. He. 4: 14-16.

¿Qué hemos visto hasta ahora?

.-   Él no traspasa el velo que da entrada al lugar santísimo en el templo de Jerusalén, símbolo de la presencia de Dios, sino que ha traspasado los cielos y ha entrado en la presencia verdadera de Dios.

.-  Jesús es un hombre como nosotros, pero el autor añade que es también el Hijo de Dios. Como humano, entiende nuestras necesidades y debilidades y simpatiza con nosotros; como divino, provee una representación sacerdotal efectiva ante la presencia de su Padre divino.

.- Jesús tiene las ventajas de todo sumo sacerdote humano, en que puede compadecerse de nuestras debilidades, y fue tentado, pero sin la gran desventaja del pecado. 

.-  Porque ha sido tentado, Jesucristo puede comprender nuestra debilidad. Porque resistió la tentación, tiene la pureza para entrar en la presencia de Dios, interceder por nosotros y ganar la victoria sobre la tentación, el pecado y la muerte.

Madurez espiritual : perfección cristiana

HEBREOS 6:1-3      BUSCANDO LA MADUREZ ESPIRITUAL

 I-   DEJANDO LA ENSEÑANZA ELEMENTAL ACERCA DE CRISTO (vv. 1-3)

1.   “Por eso dejando la enseñanza elemental acerca de Cristo”.  Se refiere a los hermanos que son niños espirituales y que siguen necesitando de leche.  “Enseñanza elemental”, es otra expresión para referirse a los “primeros rudimentos de la Palabra” (Heb 5:12).  En este pasaje se mencionan cuales son:

a.   “Los temas fundamentales del arrepentimiento de las obras que conducen a la muerte”.  El arrepentimiento es una de las cosas primarias que se experimenta al comienzo de la vida cristiana.  

b.   “Fe en Dios”.  Una vez que el hombre se arrepiente de sus obras pecaminosas comienza a desarrollarse en él la confianza o la “fe” en Dios.  Se aferra a  las promesas de su Palabra.

c.   “Bautismos”.  Aquí aparece en plural. La palabra usada aquí “baptismós”, significa “lavamiento ritual”.  Se puede considerar “bautismos”, como a una referencia al bautismo cristiano en sus aspectos más elementales.

d.   “Imposición de manos”.  La imposición de manos en el Antiguo Testamento significaba la transferencia de una bendición o un cargo (Gen 48:9-14, Num. 8:10-11).  En el Nuevo Testamento se siguió la misma costumbre (Hech 8:17-18; 19:6).

e.   “Resurrección de los muertos” (1Cor 15).

f.   “Juicio eterno”.  Esta doctrina está bien fundamentada en el Antiguo y Nuevo Testamento  (Dan 7:9-10; 2Cor 5:10).

g.   “Esto haremos si Dios lo permite”.  El escritor no está rechazando estas doctrinas básicas del cristianismo, por el contrario es bueno repasarlas de vez en cuando.  Sin embargo, los invita a no girar su vida espiritual sobre los mismos temas tan conocidos, cuando el tema de la salvación es el más importante de todos.

II-        VAYAMOS A LA PERFECCION (v. 1b)

1.  El escritor,  en este caso en particular está hablando de la necesidad de ser alimentados con alimento sólido, en ningún momento está hablando de la perfección moral.

2.   La palabra “perfección” en el Nuevo Testamento tiene el significado de “madurez”.  En este pasaje se invita a los que han alcanzado “madurez espiritual”, a los que son adultos, y no niños, a dejar los “primeros rudimentos de la Palabra” (Heb 5:12), a avanzar al conocimiento de la justificación.

El autor de Hebreos está seguro de que el progreso es necesario en la vida cristiana. -Ningún maestro llegaría a nada si no hiciera más que empezar por el principio una y otra vez cuando se pusiera a enseñar- , dice que sus alumnos deben proseguir adelante hacia lo que él llama teleiotés. La versión Reina-Valera traduce esta palabra por perfección. Pero téleios, el adjetivo, y las demás palabras de la misma familia, tienen un sentido técnico.

DHH,  traduce:  hasta llegar a ser adultos.

L Pb traduce “por lo que es propio de adultos”.

Teléiotés no implica un conocimiento completo, sino una cierta mayoría de edad en la fe cristiana.

El autor de Hebreos quiere decir dos cosas por mayoría de edad:

• (i) Algo que tiene que ver con la mente. Quiere decir que, conforme una persona va avanzando en edad, debe pensarse las cosas por sí misma. 

• (ii) Algo que tiene que ver con la vida. Conforme uno se va haciendo mayor, debe haber más y más reflejo de Cristo en él. Tiene que estar desembarazándose todo el tiempo de viejas faltas, y adquiriendo nuevas virtudes. Deben amanecer cada día en su vida una nueva serenidad y una nueva nobleza.

3.   Un pasaje que ha causado mucha confusión es Mateo 5: 48.  Algunos piensan que debemos ser “perfectos” moralmente como nuestro Padre celestial.  Según el contexto de estos pasajes Mateo no esta hablando de perfección moral, sino más bien de relaciones interpersonales.  La palabra “perfectos”, nos habla de la madurez de Dios en su trato con los seres humanos, aún si éstos son incrédulos, o injustos (Mat. 5:44-47).  Lucas 6:36 se emplea la palabra “misericordiosos”. 2 Co. 5:15. “Si intentas ser perfecto, lo haces para ti, no para el Señor".

Hacia la madurez en Cristo

Hebreos 5:11-14.

Cristo provee una mejor madurez

 DEBIENDO SER YA MAESTROS DESPUÉS DE TANTO TIEMPO (vv. 11-14)

1.   “Debiendo ser ya maestros después de tanto tiempo, necesitáis que se os enseñe los primeros rudimentos de la Palabra de Dios”.  El autor hace un alto en su explicación para reprender a sus lectores.  Los reprende porque no han crecido espiritualmente y debiendo ser ya maestros siguen dependiendo de “leche”.  Sinónimo lo que Pablo llama como, “los primeros rudimentos de la Palabra de Dios”.

2.   Hebreos 6:1, nos ayuda a entender la expresión “primeros rudimentos de la Palabra de Dios”. 

Es necesaria la leche espiritual  (1 Pd. 2:2) pero no debemos quedarnos estancados aquí.

 3.   En Gálatas. 4:9, Pablo habla de los “débiles y pobres elementos”.  Estos incluyen, “los días, los meses y los años” (Gá 4:10).  También se puede incluir la circuncisión (Gá 6:12).  Aparentemente Pablo confronta a sus lectores diciéndoles que Jesús es el gran sacrificio, es la “fuente de eterna salvación”, y no las obras, o la observancia de algunas leyes ceremoniales.

4.   “Es incapaz de entender el tema de la justificación”.  El “alimento sólido” es para los adultos, “para los que por la costumbre tienen los sentidos ejercitados para discernir el bien y el mal”.  La Palabra traduce “.. entrenados…” Para el apóstol el tema de la “justificación” es el alimento “sólido para los adultos”, no para los niños que se alimentan con “leche”, los que les gusta girar alrededor de los mismos temas.

Jueves: Reconoce a Jesús

Lee Hebreos 7:20-28

¿Qué garantías ofrece Jesús? Ofrece pacto eterno, salvación eterna.
Es preciso recordar que "Garantía" en el trasfondo hebreo es “una prenda puesta en la mano”, que implica seguridad (Fianza, aval). Dios es confiable, merece toda nuestra confianza.

¿Qué diferencias existen entre Jesús y los anteriores sacerdotes?

¿De quién puede ser Sumo Sacerdote Jesús?

De todos los que acepten su sacrificio.

Es un ofrecimiento universal.

No solo para los judíos.

Reconoce a Jesús en tu vida, deja que él te acerque a Dios.
Recuerda sus palabras:

Miércoles: Acercarnos a Dios

Lee Hebreos 7:11-19

¿Se lograba la perfección por medio de la ley? ¿Por qué? Gálatas 3:24-25El sacerdocio levítico no produjo perfección. El propósito de la Ley nunca fue producir justicia. El propósito de la Ley: mostrar la inhabilidad humana de agradar a Dios (caída constante).

¿Cómo describe la ley? (ver Romanos 7) 

Derogada , abolida.

Dejada a un lado .

Un viejo pacto.

Débil e ineficaz capacidad del hombre  para cumplirla. 

Jesús cambio la lay  por una esperanza mejor.

¿Qué dificultad tenían los judíos para aceptar a Jesús como Sumo Sacerdote?

No era de la tribu de Leví.

•

¿Qué argumentos usa el autor para convencer de la superioridad de Jesús?

Lo compara con Melquisedec, sacerdote reconocido por Abraham, que no conocemos su linaje.

Vida indestructible, Jesús es sacerdote para siempre, todo Sumo Sacerdote debía ser reemplazado a su muerte. Jesús está vivo, no necesita ser reemplazado, él hizo un sacrificio para siempre.

¿Qué recomendaciones nos da el autor?( ver Santiago 4:8)

La recomendación del autor de Hebreos es: Acercarnos al Padre.

La Ley había fallado en este sentido, la incapacidad del hombre para cumplir la ley dificultaba la relación entre Dios y la humanidad.

Ahora Jesús aporta una mayor esperanza.  Antes 1 sacrificio cada vez que el hombre pecaba, ahora Jesús hizo sacrificio para siempre. 

 

1.

Martes:¿Melquisedec?

Lee Hebreos 7:1-10

¿Quién es Melquisedec?
Melquisedec era un rey de Salem, es un personaje que aparece en el Antiguo Testamento, ver Génesis 14:18-20
Es el único personaje del Antiguo Testamento que es rey y sacerdote.

¿Qué significa su nombre?
Su nombre significa rey de Justicia.
Rey de paz, dado que la palabra Salem se asemeja a shalom que en hebreo significa paz.
Algunos autores también señalan rey del Mundo.

¿Quiénes son sus padres?
La biblia no específica su linaje, de alguna forma quiere hacer ver que también hubo un sacerdote que no era de la tribu de Leví.

¿Qué compartió Melquisedec con Abraham?
Compartió pan y vino, lo mismo que Jesús con sus discípulos.

¿Qué ofreció Abraham a Melquisedec?
Abraham le ofreció el diezmo, una ofrenda del diez por ciento de sus posesiones. Esta es una forma de reconocer su sacerdocio. Hay que destacar que aun no había sido dada la ley ni la normativa sobre ofrendas y diezmos, la gratitud a Dios es previa a la ley.

¿Por qué el autor de Hebreos menciona a Melquisedec?
El autor de Hebreos quiere resaltar que ya hubo un sacerdote que no era del linaje de Leví, el cual fue reconocido por Abraham, el padre de la fe para los judíos... todos los elementos anteriormente mencionados reflejan que Melquisedec es una figura de Cristo, Dios tenía un plan y su revelación es progresiva.